2007年，劍橋大學的漢學系著名教授麥大維先生到香港來看我，我們長談了六個小時。他非常有誠意，邀請我到倫敦去辦一個大乘佛學書院，這個書院隸屬于劍橋大學。這劍橋大學可是在全世界排名第三的著名高等學府，我很感激他。

最后我告訴他，我不能去。他說，什么原因呢？我說，劍橋大學、倫敦大學、牛津大學我都去拜訪過，你們學校的制度框架、排課程這個方法，我就不贊成。排很多課程，這是不合理的。中國古時候教學，印度古時候教學，都重視一門深入、長時熏修。我就給他舉例，譬如學《論語》，就學這一門課，別的都不要學。他說怎么學法。我說，教學不是講學，我是教學生學，把方法交給你，教你去參考哪些書籍。上課時，學生你要講給我聽，一個小時學生講五十分鐘，最后老師十分鐘的講評，這叫教學。

你去看《禮禮.學記》，老師很輕松，學生要很努力，他要做五十分鐘報告，他要讀很多參考書，要在那里現在講寫論文。我說，你的報告你要有條有理，大綱列出來，綱要寫出來，你循序向大家報告，老師跟別的同學都聽你的。聽完之后講評。講評首先同學講，聽的同學出來講，最后老師做總結。

這樣的教學法，真正是教學相長，開智慧！學習最重要的，是要把所學習的這些精神如何落實到我們現前的生活上，活學活用，才真正得利益。你學了那個，與自己生活不相干，與工作不相干，那不叫白學了？那個東西學它干什么？學了真管用，那才真快樂。

所以我就告訴他，我說你回去跟學校談談看能不能接受我這個理念，如果能夠接受，就是我怎么樣招生、怎么樣教學，你統統不要管，我學生十年學成了，你們發畢業證書，我說我會去。

他還問我怎么教法。比如《論語》，他說《論語》的書這樣學習大概三四個月就學完了。沒錯，三四個月學完了，再學第二遍，二遍學完學第三遍，一年能學四遍，十年學四十遍。十年之后，學《論語》的他就變成現代孔子，學《孟子》的他就變成現代孟子，學道的他就變成老子、莊子，學佛的他就變成釋迦牟尼佛又來了，那叫成功的教育。

我說，你們現在的教育是學的知識，不是智慧，學生還是心浮氣躁，不過比一般學生好，這個素質要好多了。這是我在外國學校看得很多，在一般比較起來，他們的學生超過一般科系的，他們還是有點定功，我們上課一個小時，他還能專注在聽講。

現在在其他科系里面，專心聽老師講課的，大概十五分鐘，十五分鐘之后心不在焉。所以老師也很聰明，上課就十五分鐘，十五分鐘之后就聊天講故事。為什么？他聽不下去了。所以現在大學程度普遍地都往下降。換句話說，往后就沒有人才了。這個社會沒有人才，社會怎么收拾，大問題！

麥大維教授退休了，最近聽說北京大學請他去做客座教授，我告訴他，回國的時候從香港經過，我們可以聊聊天。所以學校教育確實令人擔憂，過去那種質量如何恢復，這是一個非常嚴重的問題。

（第五百零六集）

感應道交，不可思議，連我們學習都離不開這個道理。特別是中國傳統文化跟大乘佛法，怎么學？尤其是在現在這個時代，我們想學，指導的老師沒有了，學習的環境沒有了，這個時候怎么辦？我們回想當年孟子在世的時候，他遇到的困難跟我們很相似，雖然孟母三遷來幫助他，讓他有個好的學習環境，搬到學校的附近，讓他能夠親近圣賢教誨，產生了一點效果，使孟子仰慕孔子。但孔子過世了，不在了。孔子雖然不在，可孔子傳述的經典書籍在，他就一門深入、長時熏修。學得很像，似乎孔子又出現在世間，后世尊他為亞圣。我們今天想成就，可以說除了師法孟子之外，幾乎想不出更好的方法。

（第五百二十一集）

這部《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》里面把六道跟極樂世界對比，強烈的對比，說得太清楚、太明白了。多讀這部經，常讀這部經，古人所謂“讀書千遍，其義自見”，這部書連經帶注解，你真能念上一千遍，你決定得念佛三昧。念佛三昧最低的就是剛才講的功夫成片，這是念佛三昧里最低的。雖是最低，就保證你往生，生凡圣同居土。善根利的人，從這個境界往上提升，把見思煩惱斷掉，往生極樂世界就不是同居土，他生方便有余土。見思煩惱斷了，就叫事一心不亂。無明煩惱破了，叫理一心不亂。我們不能輕視念佛，念佛可以念到理一心不亂，那個境界跟禪宗大徹大悟、明心見性是平等的，那就成佛了，叫念佛成佛。